Orang Kudus 16 September: St. Kornelius

SANTO KORNELIUS, PAUS & MARTIR

Sepeninggal Paus Fabianus pada tahun 250, Tahkta Suci mengalami kekosongan kepemimpinan. Masalah-masalah yang menyelimuti Gereja terus saja meningkat. Akhirnya, pada 25 Maret 251 kekosongan itu terisi lagi dengan terpilihnya Kornelius sebagai paus.

Kornelius lahir kira-kira pada awal abad III di Roma. Ia seorang imam yang saleh dan bijaksana. Namun keterpilihannya sebagai paus tidak menyelesaikan masalah yang melanda Gereja. Rongrongan terhadap Gereja terus saja terjadi, baik dari luar maupun dari dalam. Pihak kekaisaran terus melancarkan aksi penganiayaan yang mengakibatkan banyak orang Kristen murtad dari imannya. Dalam tubuh Gereja sendiri banyak imam, baik di Roma maupun di Afrika bersikap keras terhadap orang-orang yang murtad itu. Di bawah kendali Novatianus, imam-imam itu mengajarkan bahwa tak seorang pun yang telah menyangkal imannya dapat diterima kembali dalam persekutuan Gereja Kristus, kendatipun mereka membayarnya dengan sesal dan tobat yang mendalam serta denda yang besar. Ajaran ini dimaksudkan untuk melindungi tata tertib Gereka, namun secara tidak sadar justru bertentangan dengan asas-asas Injil Kristus.

Terhadap ajaran Novatianus, Paus Kornelius tidak segan-segan bertindak. Ia segera memanggil semua uskup untuk mengadakan konsili guna membahas ajaran dan sikap Novatianus dan kawan-kawan demi tegaknya kemurnian ajaran Injil suci. Semua uskup yang hadir dalam konsili itu mengutuk ajaran Novatianus dan mencapnya sebagai bidaah. Hal itu didasarkan pada sikap Kristus sendiri yang datang bukan untuk memanggil orang-orang yang saleh melainkan untuk memanggil orang-orang berdosa.

Sepeninggal Kaisar Gayus Decius, keadaan Gereja bertambah genting. Kaisar baru Gayus Vibius Trebunianus Gallus terus melanjutkan pengejaran terhadap umat Kristen. Atas perintahnya, Paus Kornelius ditangkap pada tahun 253 dan dibuang ke Civita Vecchia, sebelah utara kota Roma. Dari tempat pembuangannya, Kornelius tetap menyurati sahabatnya, Siprianus, Uskup Kartago, untuk meneguhkan hatinya dalam memimpin umatnya. Akhirnya, Kornelius meninggal dunia di tempat pembuangannya sebagai akibat dari penderitaan hebat yang dialaminya. Jenasahnya dibawa ke Roma dan dimakamkan di pekuburan Santo Kallistus.

sumber: http://www.imankatolik.or.id/kalender/16Sep.html

Tak Ada Ruang Pembaharuan dalam Kemapanan

Orang sering mengatakan bahwa kenyamanan adalah salah satu tanda kemapanan. Namun di pihak lain kemapanan dan kenyamanan adalah ibarat dua sisi mata uang. Orang yang mapan akan merasa nyaman; dan kenyamanan menjadi tanda orang merasa mapan. Karena itu, tidak ada ruang bagi sesuatu yang baru dalam kemapanan. Orang yang sudah mapan dan nyaman dengan kebiasaan lama akan menolak hal (kebiasaaan) yang baru, sekalipun hal baru itu baik dan benar. Kebiasaan baru akan dilihat sebagai perusak kemapanan dan kenyamanan.

Untuk lebih jelasnya, kita akan melihat cerita berikut ini. Ini hanyalah sebuah cerita rekayasa. Kesamaan nama, tokoh, ide, latar belakang dan lainnya hanyalah kebetulan belaka. Karena itu, jangan lihat nama, tokoh, latar belakang dan lainnya, melainkan lihatlah pesannya.

Pak Emanius adalah kepala sekolah SMK Fatamorgana. Sudah satu dekade ia memimpin sekolah itu. Ia mempunyai seorang asisten, namanya Atikus. Banyak orang bingung dengan peran Atikus ini. Dikatakan bendahara sekolah juga bukan, karena sekolah sudah punya dua orang bendahara. Tapi dia suka menyibukkan diri dengan urusan uang. Dikatakan sekretaris sekolah juga bukan, karena sekolah sudah punya sekretarisnya. Tapi, kalau mau tanya soal arsip-arsip sekolah atau hal-hal berkaitan dengan administrasi sekolah, orang selalu bertanya kepada dia. Sekalipun tidak jelas tugas dan perannya, setiap bulan ia menerima gaji.

Atikus benar-benar memiliki kuasa yang besar, bahkan lebih besar dari wakil kepala sekolah. Dia bisa saja mengatur guru-guru. Bahkan wakil kepala sekolah pun diaturnya. Dia benar-benar tangan kanan kepala sekolah. Karena itu, ke mana saja kepala sekolah pergi, dia pasti ikut. Entah sudah berapa kali dia ikut mendampingi kepala sekolah pergi ke luar kota, malah ke luar negeri juga. Sekalipun kepergian itu sama sekali tidak ada kaitan dengan tugasnya. Yah itu tadi, tugasnya memang tidak jelas. Tapi dia digaji.

Selama satu dekade memimpin sekolah itu, wakil kepala sekolah sudah berganti sebanyak empat kali. Jabatan wakil kepala sekolah keempat diduduki oleh Pak Julius, yang terkenal sebagai orang yang disiplin dan kritis. Namun kalah juga di hadapan Atikus, karena dengan mudah dan seenaknya ia mengatur wakil kepala sekolah. Atikus selalu berkelit bahwa ini perintah kepala sekolah. Tentulah tak ada yang berani melawan pimpinan.

Pak Julius adalah tipe orang yang agak perfeksionis. Ia selalu ingin memperbaiki ketidak-beresan. Orang yang ingin memperbaiki ketidak-beresan, langkah pertama yang harus dilakukan adalah menemukan ketidak-beresan. Jika sudah dapat, maka tugas selanjutnya adalah membereskannya. Inilah prinsip Pak Julius. Setiap ada masalah, selalu ia segera menanganinya: mencari solusi dan menyelesaikannya. Dia tidak mau menunda dan membiarkan waktu yang menyelesaikan masalah.

Karena itu, sejak kedatangannya di sekolah itu, ia memperhatikan kehidupan sekolah. Dia melihat ada begitu banyak ketidakberesan di sekolah, dimulai dari soal aturan-aturan, kebijakan-kebijakan hingga masalah keuangan sekolah. Awalnya ia menyampaikan masalah itu ke kepala sekolah, namun tidak ada reaksi. Maka dari itu, di setiap rapat atau pertemuan, ia menyuarakan ketidakberesan itu.

Aksi Pak Julius ini membuat banyak guru dan murid bingung. Mereka sudah terbiasa hidup “adem-tentrem”, menerima saja apa yang dikatakan kepala sekolah. Karena itu, mereka sedikit merasa heran kenapa setiap kali pertemuan, wakil kepala sekolah dan kepala sekolah selalu berseberangan atau beda pendapat. Hal ini dilihat mereka sebagai sesuatu di luar kebiasaan.

Kepada beberapa guru dan murid, Pak Julius menyampaikan pemikirannya soal ketidakberesan yang terjadi di sekolah. Salah satunya soal keuangan. Dia merasa heran, kenapa soal keuangan hanya diketahui oleh kepala sekolah dan Atikus. Kenapa ketika orang lain ingin mengetahuinya selalu dihalangi? Kenapa kepala sekolah tidak mau mengadakan transparansi keuangan? Padahal transparansi itu merupakan wujud pertanggungjawaban kepada guru, murid dan orang tua murid. Harap diingat bahwa uang sekolah itu berasal dari murid, dan dipergunakan untuk kesejahteraan guru dan perkembangan murid.

Mereka membenarkan pendapat Pak Julius. Mereka juga mengakui merasa aneh dengan kebiasaan Atikus yang sering pergi mendampingi kepala sekolah ke luar kota, padahal itu bukanlah tugasnya. Mereka bertanya duit transportasi itu dari mana? Hanya mereka tidak mau menyampaikannya demi kebiasaan “adem-tentrem” di sekolah. Dan mereka meminta agar Pak Julius juga tenang-tenang saja – mengikuti kebiasaan selama ini – tidak usah selalu sering beda pendapat dengan kepala sekolah. Nanti akan menggangu kebiasaan “adem-tentrem”.

Jelas, Pak Julius tak setuju. Ia protes. Saya melihat adanya ketidak-benaran, maka saya terpanggil untuk memperbaikinya supaya menjadi benar. Koq malah diajak bersekutu dengan ketidak-benaran, hanya demi sebuah kebiasaan “adem-tentrem”?, demikian ungkapnya. Ada penyalahgunaan wewenang; ada pemerasan terselubung; ada korupsi, dan ketidak-benaran lainnya. Masak dibiarkan saja?

Suatu hari, Pak Julius menerima surat mutasi dari Ketua Yayasan Alibius. Ia ditarik ke yayasan untuk tugas yang baru. Pak Julius menerima surat itu dengan tenang, meski dia sedikit agak prihatin dengan nasib para guru dan murid. Siapa lagi yang akan memperjuangkan nasib mereka, keluhnya. Maklum, soal keuangan yang sungguh misterius di sekolah itu, bermakna bahwa murid dan guru diperas demi kepentingan segelintir orang saja. Karena itu, sebelum berangkat, Pak Julius sempat berdiskusi dengan beberapa orang guru dan murid hanya sekedar memberi pencerahan.

Beberapa bulan setelah kepergiannya, Pak Julius menerima email dari seorang guru, yang bercerita bahwa Atikus mengatakan bahwa sikapnya yang selalu berseberangan dengan kepala sekolah dulu merupakan cermin sikap iri hatinya. Pak Julius iri hati karena tidak seperti kepala sekolah.

Membaca email itu, Pak Julius hanya tersenyum saja. Dengan tenang ia membalas email itu, katanya:

“Ini hanya usaha untuk menutupi masalah utama, yaitu ketidakberesan di sekolah, khususnya masalah keuangan. Saya dikatakan iri hari kepada kepala sekolah? Ahk, lucu! Saya sendiri tidak punya ambisi untuk menjadi kepala sekolah. Saya juga tidak punya ambisi untuk memiliki kekayaan dan kemewahan seperti kepala sekolah, apalagi memperolehnya dengan cara tidak benar. Sama sekali saya tidak punya hasrat untuk iri hati atau cemburu. Jadi, jelas sekali apa yang dikatakan Atikus adalah usaha untuk menutupi masalah utama.

Bagi saya, menjadi guru saja sudah hebat. Dan itulah panggilanku. Saya hanya tidak tahan melihat ketidakberesan atau ketidak-benaran dalam sekolah. Saya tidak suka kita memaksa murid untuk bayar uang sekolah, di mana uang sekolah itu seharusnya untuk kesejahteraan guru dan perkembangan murid, malah disalah-gunakan untuk kepentingan segelintir orang. Saya tidak senang dengan kebijakan yang merugikan murid hanya demi kesenangan pribadi. Dan saya terpanggil untuk membenahinya. Itu saja. Semuanya demi kebaikan bersama, bukan demi diri saya sendiri. Saya tak peduli kepala sekolah mau berkuasa lebih lama lagi; asalkan yang benar.

Karena itu, saya merasa lucu jika Atikus mengatakan kalau saya iri hati. Satu hal lain yang perlu disadari adalah apa yang dilakukan oleh Atikus terhadap saya, itu juga yang dilakukannya kepada wakil-wakil kepala sekolah yang terdahulu. Saya pernah mendengar bagaimana ia menjelek-jelekkan wakil kepala sekolah sebelum saya. Pak Yodi dan Pak Yos. Tujuannya adalah menumbuhkan kebencian kepada yang dijelekkan dan membangkitkan simpati kepada kepala sekolah.

Rekanku, tetaplah setia pada kebenaran. Terus terang saya takut, kalau suatu saat kepala sekolah diganti, Atikus akan dikemanakan? Yang jelas, kalau mengikuti struktur baru yayasan, dia sama sekali tidak punya jabatan. Entah kenapa kepala sekolah masih mempertahankan dia. Padahal untuk itu, sekolah harus mengeluarkan uang untuk gajinya. Sementara sekolah masih butuh uang. Tanpa ada dia pun sebenarnya tidak ada gangguan. Sebenarnya tugas dia itu bisa ditangani oleh wakil kepala sekolah. Tapi persoalannya, apakah kepala sekolah mau dan siap berbagi peran? Karena selama ini, semua tugas-tugas ditangani sendiri oleh kepala sekolah. Single fighter. Serakah akan peran, sekalipun banyak tugas yang terbengkelai. Yang menanggung resikonya adalah murid.

Semoga, kalian tetap setia memperjuangkan kebenaran.

Salam,

Pak Julius”

Terlihat jelas bahwa warga SMK Fatamorgana sudah merasa mapan; dan mereka merasa nyaman dengan kemapanan itu. Karena itu, gebrakan baru yang dicanangkan Pak Julius dirasakan sebagai pengganggu kenyamanan. Mereka menolaknya sekalipun mereka sadar dan tahu bahwa apa yang dikatakan Pak Julius baik dan benar, bahkan mereka tahu kalau ada yang buruk dalam kemapanan mereka. Kemapanan dan kenyamanan jarang memberi ruang bagi suatu pembaharuan.

Jakarta, 5 April 2014

by: adrian

Baca juga:

1.      Berada di Antara Dua Kebenaran

2.      Bongkar Kebiasaan Lama

3.      Kebenaran, Fitnah dan Pembenaran

4.      Korupsi di Gereja: Gimana Caranya?

5.      Tiga Cerita Satu Pertanyaan

6.      Tanpa Konfirmasi, Fitnah Menjadi Benar

7.      Korupsi Melanda Gereja

Renungan Hari Selasa Biasa XXIV - Thn II

Renungan Hari Selasa Biasa XXIV, Thn A/II

Bac I    1Kor 12: 12 – 14, 27 – 31a; Injil                 Luk 7: 11 – 17;

Injil hari ini memuat kisah mukjizat yang dilakukan Tuhan Yesus di Nain. Ketika Yesus dan rombongannya tiba di pintu gerbang kota Nain, mereka melihat ada rombongan lain sedang mengusung jenasah seorang pemuda, putera tunggal seorang janda. Dikatakan bahwa melihat janda itu, hati Yesus tergerak. Tuhan Yesus tahu dan sadar benar akan penderitaan yang dirasakan dan dialami oleh janda itu. Atas dasar inilah maka Tuhan Yesus membangkitkan kembali pemuda itu. Di sini terlihat bahwa Tuhan Yesus menunjukkan semangat solidaritas sebagai sesama manusia.

Semangat solidaritas ini juga yang hendak ditekankan Paulus dalam suratnya yang pertama kepada jemaat di Korintus. Dalam bacaan pertama, Paulus mengungkapkan dasar solidaritas itu, yaitu sebagai satu tubuh. Sekalipun tubuh itu memiliki banyak anggotanya dengan perannya masing-masing, ia tetap satu tubuh. Jadi, keanggotaan dari tubuh itu tidak berdiri sendiri; ia ada karena tubuh dan keberadaannya juga untuk anggota tubuh yang lain. Karena itu, melalui suratnya ini Paulus mau mengajak umat untuk membangun semangat solidaritas sebagai satu tubuh.

Lawan solidaritas adalah ketidak-pedulian. Kiranya semangat ini sedang mewabah kehidupan manusia dewasa ini. Karena itu, Mother Theresia dari Kalkuta pernah mengatakan bahwa salah satu penyakit terbesar abad ini adalah ketidak-peduliaan. Manusia tidak peduli akan nasib penderitaan sesamanya. Masing-masing orang sibuk dengan kepentingannya sendiri. Korupsi merajalela, bukan saja di lembaga sekuler, tetapi juga di Gereja. Korupsi merupakan salah satu bentuk ketidak-pedulian. Koruptor adalah orang yang menari di atas penderitaan orang lain. Sabda Tuhan hari ini mengajak kita untuk menyingkirkan semangat egoisme dan membangun semangat solidaritas. Tuhan menghendaki kita peduli pada sesama, karena Allah itu adalah Allah yang peduli.

by: adrian