Teori Piramida Kebutuhan Maslow

TEORI PIRAMIDA KEBUTUHAN MASLOW

Abraham Maslow mengembangkan teori kepribadian yang telah mempengaruhi sejumlah bidang yang berbeda, termasuk pendidikan. Ini pengaruh luas karena sebagian tingginya tingkat kepraktisan teori Maslow. Teori ini akurat menggambarkan realitas banyak dari pengalaman pribadi. Banyak orang menemukan bahwa mereka bisa memahami apa kata Maslow. Mereka dapat mengenali beberapa fitur dari pengalaman mereka atau perilaku yang benar dan dapat diidentifikasi tetapi mereka tidak pernah dimasukkan ke dalam kata-kata.

Maslow adalah seorang psikolog humanistik. Humanis tidak percaya bahwa manusia yang mendorong dan ditarik oleh kekuatan mekanik, salah satu dari rangsangan dan bala bantuan (behaviorisme) atau impuls naluriah sadar (psikoanalisis). Humanis berfokus pada potensi. Mereka percaya bahwa manusia berusaha untuk tingkat atas kemampuan. Manusia mencari batas-batas kreativitas, tertinggi mencapai kesadaran dan kebijaksanaan. Ini telah diberi label “berfungsi penuh orang”, “kepribadian sehat”, atau sebagai Maslow menyebut tingkat ini, “aktualisasi diri.”

Maslow telah membuat teori hierarki kebutuhan. Semua kebutuhan dasar itu adalah instinctoid, setara dengan naluri pada hewan. Manusia mulai dengan disposisi yang sangat lemah yang kemudian kuno sepenuhnya sebagai orang tumbuh. Bila lingkungan yang benar, orang akan tumbuh lurus dan indah, aktualisasi potensi yang mereka telah mewarisi. Jika lingkungan tidak “benar” (dan kebanyakan tidak ada) mereka tidak akan tumbuh tinggi dan lurus dan indah.

Maslow telah membentuk sebuah hirarki dari lima tingkat kebutuhan dasar. Di luar kebutuhan tersebut, kebutuhan tingkat yang lebih tinggi ada. Ini termasuk kebutuhan untuk memahami, apresiasi estetik dan spiritual kebutuhan murni. Dalam tingkat dari lima kebutuhan dasar, orang tidak merasa perlu kedua hingga tuntutan pertama telah puas, maupun ketiga sampai kedua telah puas, dan sebagainya. Piramida kebutuhan itu adalah sebagai berikut:

1.  Kebutuhan Fisiologis

Ini adalah kebutuhan biologis. Mereka terdiri dari kebutuhan oksigen, makanan, air, dan suhu tubuh relatif konstan. Mereka adalah kebutuhan kuat karena jika seseorang tidak diberi semua kebutuhan, fisiologis yang akan datang pertama dalam pencarian seseorang untuk kepuasan.

2.  Kebutuhan Keamanan

Ketika semua kebutuhan fisiologis puas dan tidak mengendalikan pikiran lagi dan perilaku, kebutuhan keamanan dapat menjadi aktif. Orang dewasa memiliki sedikit kesadaran keamanan mereka kebutuhan kecuali pada saat darurat atau periode disorganisasi dalam struktur sosial (seperti kerusuhan luas). Anak-anak sering menampilkan tanda-tanda rasa tidak aman dan perlu aman.

3.  Kebutuhan Cinta, sayang dan kepemilikan

Ketika kebutuhan untuk keselamatan dan kesejahteraan fisiologis puas, kelas berikutnya kebutuhan untuk cinta, sayang dan kepemilikan dapat muncul. Maslow menyatakan bahwa orang mencari untuk mengatasi perasaan kesepian dan keterasingan. Ini melibatkan kedua dan menerima cinta, kasih sayang dan memberikan rasa memiliki.

4.  Kebutuhan Esteem

Ketika tiga kelas pertama kebutuhan dipenuhi, kebutuhan untuk harga bisa menjadi dominan. Ini melibatkan kebutuhan baik harga diri dan untuk seseorang mendapat penghargaan dari orang lain. Manusia memiliki kebutuhan untuk tegas, berdasarkan, tingkat tinggi stabil diri, dan rasa hormat dari orang lain. Ketika kebutuhan ini terpenuhi, orang merasa percaya diri dan berharga sebagai orang di dunia. Ketika kebutuhan frustrasi, orang merasa rendah, lemah, tak berdaya dan tidak berharga.

5.  Kebutuhan Aktualisasi Diri

Ketika semua kebutuhan di atas terpenuhi, maka dan hanya maka adalah kebutuhan untuk aktualisasi diri diaktifkan. Maslow menggambarkan aktualisasi diri sebagai orang perlu untuk menjadi dan melakukan apa yang orang itu “lahir untuk dilakukan.” “Seorang musisi harus bermusik, seniman harus melukis, dan penyair harus menulis.” Kebutuhan ini membuat diri mereka merasa dalam tanda-tanda kegelisahan. Orang itu merasa di tepi, tegang, kurang sesuatu, singkatnya, gelisah. Jika seseorang lapar, tidak aman, tidak dicintai atau diterima, atau kurang harga diri, sangat mudah untuk mengetahui apa orang itu gelisah tentang. Hal ini tidak selalu jelas apa yang seseorang ingin ketika ada kebutuhan untuk aktualisasi diri.

Teori hierarki kebutuhan sering digambarkan sebagai piramida,  lebih besar tingkat bawah mewakili kebutuhan yang lebih rendah, dan titik atas mewakili kebutuhan aktualisasi diri. Maslow percaya bahwa satu-satunya alasan bahwa orang tidak akan bergerak dengan baik di arah aktualisasi diri adalah karena kendala ditempatkan di jalan mereka oleh masyarakat negara. Dia bahwa pendidikan merupakan salah satu kendala. Dia merekomendasikan cara pendidikan dapat beralih dari orang biasa-pengerdilan taktik untuk tumbuh pendekatan orang. Maslow menyatakan bahwa pendidik harus menanggapi potensi individu telah untuk tumbuh menjadi orang-aktualisasi diri/jenisnya sendiri. Sepuluh poin yang pendidik harus alamat yang terdaftar:

1.      Kita harus mengajar orang untuk menjadi otentik, untuk menyadari diri batin mereka dan mendengar perasaan mereka-suara batin.

2.      Kita harus mengajar orang untuk mengatasi pengkondisian budaya mereka dan menjadi warga negara dunia.

3.      Kita harus membantu orang menemukan panggilan mereka dalam hidup, panggilan mereka, nasib atau takdir. Hal ini terutama difokuskan pada menemukan karier yang tepat dan pasangan yang tepat.

4.      Kita harus mengajar orang bahwa hidup ini berharga, bahwa ada sukacita yang harus dialami dalam kehidupan, dan jika orang yang terbuka untuk melihat yang baik dan gembira dalam semua jenis situasi, itu membuat hidup layak.

5.      Kita harus menerima orang seperti dia atau dia dan membantu orang belajar sifat batin mereka. Dari pengetahuan yang sebenarnya bakat dan keterbatasan kita bisa tahu apa yang harus membangun di atas, apa potensi yang benar-benar ada.

6.      Kita harus melihat itu kebutuhan dasar orang dipenuhi. Ini mencakup keselamatan, belongingness, dan kebutuhan harga diri.

7.      Kita harus refreshen kesadaran, mengajar orang untuk menghargai keindahan dan hal-hal baik lainnya di alam dan dalam hidup.

8.      Kita harus mengajar orang bahwa kontrol yang baik, dan lengkap meninggalkan yang buruk. Dibutuhkan kontrol untuk meningkatkan kualitas hidup di semua daerah.

9.      Kita harus mengajarkan orang untuk mengatasi masalah sepele dan bergulat dengan masalah serius dalam kehidupan. Ini termasuk masalah ketidakadilan, rasa sakit, penderitaan, dan kematian.

10. Kita harus mengajar orang untuk menjadi pemilih yang baik. Mereka harus diberi latihan dalam membuat pilihan yang baik.

sumber: http://belajarpsikologi.com/teori-hierarki-kebutuhan-maslow/

Orang Kudus 30 Juni: St. Raymundus Lullus

BEATO RAYMUNDUS LULLUS

Raymundus Lullus lahir pada sekitar tahun 1234 di Palma, Majorca, Spanyol. Ia adalah putera dari seorang pemimpin militer dan seorang bangsawan Mojorca. Raymundus bekerja untuk Raja James I dari Aragon. Ia menikah dengan Blanca Picany pada tahun 1257, dan keduanya dikaruniai dua orang anak. Pada tahun 1263, Raymundus melakukan pertobatan setelah mendapat penglihatan akan Yesus yang tersalib. Raymundus memutuskan untuk mengasingkan diri dan menjadi seorang pertapa.

Ia kemudian bergabung dengan ordo ketiga St. Fransiskus dan merasa terpanggil untuk mempertobatkan orang-orang Muslim di Afrika Utara. Raymundus mempelajari bahasa Arab dan juga mempelajari filsafat serta budaya Arab. Ia mendirikan Kolose Trinitas di Majorca pada tahun 1276. Raymundus juga mencari dukungan untuk misinya, terutama dari Takhta Suci. Ia pergi mengelilingi Eropa untuk mencari dukungan dari kerajaan-kerajaan Eropa.

Pada tahun 1292, Ia mulai berkotbah di Tunis, tetapi diusir tidak lama kemudian. Ia kemudian mengajar di Paris, sebelum akhirnya pada tahun 1306 pergi ke Bougie, dan ia kembali ditangkap dan diusir. Selama hidupnya Raymundus juga dikenal sebagai seorang mistikus. Ada sekitar 300 karyanya dalam teologi, filsafat, logika, dan juga puisi yang ditulis dalam bahasa Latin, Arab, dan Catalan. Ia juga dikenal sebagai seorang ahli kimia.

Raymundus Lullus meninggal dunia di Tunisia. Ada yang mengatakan ia meninggal sekitar tahun 1315 di Tunis setelah dilempari batu, tetapi tidak ada bukti yang mendukung. Ada juga yang mengatakan ia meninggal tahun 1325 di Bougie, dan ada lagi yang mengatakan ia meninggal dalam perjalanan pulang dari Tunis. Raymundus dimakamkan di gereja San Francisco, Palma, Majorca, Spanyol. Pada tahun 1847, ia dibeatifikasi oleh Paus Pius IX.

sumber: http://santosantagereja.blogspot.com/2012/06/b-raymundus-lullus.html

Renungan Hari Senin Biasa XIII - Thn II

Renungan Hari Senin Biasa XIII, Thn A/II

Bac I    Amos 2: 6 – 10, 13 – 16; Injil             Mat 8: 18 – 22;

Bacaan pertama, yang diambil dari Kitab Amos, menggambarkan tentang Allah yang marah kepada umat Israel. Pangkal kemarahan Allah adalah karena umat Israel tidak setia kepada Allah dengan mengabdi kepada allah-allah lain. Dengan kata lain, umat Israel telah meninggalkan Tuhan Allahnya. Padahal Tuhan Allah telah menolong mereka dari tangan bangsa Amori (ay. 9) dan menuntun mereka keluar dari perbudakan bangsa Mesir (ay. 10). Dengan mengabaikan Allah, mereka telah menunjukkan ketidaksetiaannya kepada Allah yang Mahabaik. Di sini Tuhan Allah menghendaki supaya umat Israel hanya setia kepada-Nya.

Sikap seperti itu juga yang dituntut Tuhan Yesus kepada siapa saja yang mau mengikuti Dia. Injil hari ini mengisahkan tentang dua orang yang mengungkapkan keinginan mereka mengikuti Tuhan Yesus. Namun, Tuhan Yesus menyampaikan tuntutan kesetiaan kepada-Nya. Kesetiaan kepada Yesus menjadi prioritas utama, mengalahkan hal lain seperti prioritas pribadi (ay. 20) maupun keluarga (ay. 22). Sama seperti tuntutan Tuhan Allah kepada umat Israel dalam bacaan pertama, demikian pula Tuhan Yesus meminta agar siapa saja yang mau mengikuti-Nya terlebih dahulu mengutamakan Dia daripada yang lain.

Sabda Tuhan hari ini hendak menyadarkan kita sebagai umat beriman. Pusat iman kita adalah Tuhan Allah. Melalui sabda-Nya, Tuhan menghendaki agar kita tidak menyampingkan pusat iman kita ini dengan kepentingan-kepentingan lain. Jangan sampai kepentingan itu membuat kita menyingkirkan, mengabaikan atau bahkan melupakan Tuhan. Kita musti sadar bahwa iman itu merupakan jawaban kita atas kasih Tuhan kepada kita. Karena itulah, kita diharapkan untuk tetap setia kepada Dia yang telah mengasihi kita.

by: adrian