HOMILI dan KOTBAH
Homili berasal dari bahasa Yunani homilia (percakapan, komentar). Homili merupakan
pewartaan sabda Allah yang bertolak dari bacaan Kitab Suci dan memberi komentar
dan penjelasan mengenai bacaan Kitab Suci itu. Homili merupakan bagian liturgi
sabda yang amat penting. Homili dimaksudkan untuk mewartakan dan mendalami
misteri iman yang sedang dirayakan dengan bertolak dari Kitab Suci yang
dibacakan sesuai dengan bahasa dan situasi aktual jemaat. Homili hendak
menjelaskan dan mengajarkan misteri Kristus berdasarkan pewartaan Kitab Suci
sehingga misteri iman itu relevan bagi hidup umat zaman ini. Homili juga
dimaksudkan untuk memperteguh iman umat dan mengantar mereka ke misteri sabda
dan sakramen yang dirayakan. Homili juga memuat ciri sakramental, dalam usaha
sabda Allah yang diwartakan berdaya untuk menyelamatkan umat. Akhirnya, homili
mendorong umat untuk terus berani diutus mewartakan kabar baik kepada dunia.
Dari pengertian di atas, jelaslah bahwa homili berbeda dari kotbah. Kotbah berasal dari bahasa Arab dan dihubungkan dengan bahasa Latin predicare, yang berarti mewartakan dengan lantang (preach, preaching atau predigt). Kotbah merupakan pewartaan Sabda Allah dan pewartaan iman kristiani yang bertolak dari pengalaman iman dan tidak selalu merupakan penjelasan suatu teks Kitab Suci. Menurut sejarahnya, konteks kotbah bukanlah perayaan liturgi, melainkan pewartaan Injil dalam rangka gerakan misi. Jadi, kotbah diadakan di luar perayaan liturgi dan diarahkan bagi suatu pertobatan. Kotbah menjadi bentuk pewartaan para misionaris untuk mempertobatkan orang agar mengenal Kristus dan beriman kepada-Nya. Dengan demikian, kotbah merupakan pewartaan iman yang tidak selalu bertolak dari Kitab Suci dan diadakan di luar konteks liturgi, sementara homili selalu merupakan penjelasan atas teks Kitab Suci dan diadakan dalam rangka perayaan liturgi.
Dalam Konsili Vatikan II kotbah dimasukkan kembali sebagai bagian integral Perayaan Ekaristi (SC 35 dan 52). Dengan kata lain, kotbah menjadi homili kembali, karena diadakan dalam rangka Perayaan Ekaristi dan berdasarkan bacaan Kitab Suci. Pedoman Umum Misale Romanum (PUMR) 66 memberi catatan bahwa awam tidak diperkenankan untuk menyampaikan homili dalam Perayaan Ekaristi. Homili bersifat wajib diadakan pada hari-hari Minggu, hari raya, dan pesta-pesta yang terutama dihadiri umat beriman.
Dari pengertian di atas, jelaslah bahwa homili berbeda dari kotbah. Kotbah berasal dari bahasa Arab dan dihubungkan dengan bahasa Latin predicare, yang berarti mewartakan dengan lantang (preach, preaching atau predigt). Kotbah merupakan pewartaan Sabda Allah dan pewartaan iman kristiani yang bertolak dari pengalaman iman dan tidak selalu merupakan penjelasan suatu teks Kitab Suci. Menurut sejarahnya, konteks kotbah bukanlah perayaan liturgi, melainkan pewartaan Injil dalam rangka gerakan misi. Jadi, kotbah diadakan di luar perayaan liturgi dan diarahkan bagi suatu pertobatan. Kotbah menjadi bentuk pewartaan para misionaris untuk mempertobatkan orang agar mengenal Kristus dan beriman kepada-Nya. Dengan demikian, kotbah merupakan pewartaan iman yang tidak selalu bertolak dari Kitab Suci dan diadakan di luar konteks liturgi, sementara homili selalu merupakan penjelasan atas teks Kitab Suci dan diadakan dalam rangka perayaan liturgi.
Dalam Konsili Vatikan II kotbah dimasukkan kembali sebagai bagian integral Perayaan Ekaristi (SC 35 dan 52). Dengan kata lain, kotbah menjadi homili kembali, karena diadakan dalam rangka Perayaan Ekaristi dan berdasarkan bacaan Kitab Suci. Pedoman Umum Misale Romanum (PUMR) 66 memberi catatan bahwa awam tidak diperkenankan untuk menyampaikan homili dalam Perayaan Ekaristi. Homili bersifat wajib diadakan pada hari-hari Minggu, hari raya, dan pesta-pesta yang terutama dihadiri umat beriman.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar