Renungan Hari Kamis Paskah V - B

Renungan Hari Kamis Paskah V, Thn B/I

Bac I  Kis 15: 7 – 21; Injil                   Yoh 15: 9 – 11;

Bacaan pertama hari ini merupakan kelanjutan dari bacaan pertama kemarin. Dikisahkan bahwa Paulus dan Barnabas tiba di Yerusalem dan menyampaikan persoalan yang terjadi di Antiokia. Para rasul kemudian mengadakan “konsili” untuk membicarakan hal itu. Hari ini bacaan pertama memuat pidato singkat Petrus dan Yakobus setelah konsili. Intinya adalah bahwa Roh Kudus berkarya juga bagi bangsa-bangsa lain dengan tidak mengadakan perbedaan (ay. 8 – 9). Oleh karena itulah, jemaat diminta untuk memiliki semangat seperti Roh Kudus itu, yaitu terbuka pada siapa saja yang hendak menerima Tuhan Yesus (ay. 19).

Semangat keterbukaan menerima sesama tanpa memaksakan kehendak merupakan ciri adanya kasih. Injil hari ini berbicara tentang kasih. Kepada para murid-Nya Tuhan Yesus menegaskan bahwa Dia telah mengasihi mereka. Tuhan Yesus tidak memandang status, jabatan, kepribadian atau lainnya. Kasih-Nya bersifat universal. Dan Tuhan Yesus meminta para murid untuk tinggal dalam kasih-Nya (ay. 9). Itu berarti mereka musti bersikap terbuka dalam menerima sesama. Dan itulah yang direfleksikan para rasul dalam konsili yang terlihat dalam bacaan pertama.

Melalui sabda-Nya, Tuhan mau menyadarkan kita bahwa Tuhan telah mengasihi kita, tanpa peduli keadaan kita. Sekalipun kita berdosa, Tuhan tetap mengasihi. Dan Tuhan juga meminta supaya kita tinggal di dalam kasih-Nya. Terlihat jelas bahwa Tuhan menghendaki agar kita memiliki sikap terbuka dalam menerima orang lain tanpa membeda-bedakan. Justru kita diajak untuk bisa menghargai perbedaan itu. Namun, perlu disadari bahwa perbedaan itu bukan sebagai biang perpecahan, melainkan kekayaan yang dapat berguna dalam membangun Kerajaan Allah.

by: adrian

Konsep Peran Seks Masa Dewasa

KONSEP PERAN SEKS ORANG DEWASA

Konsep Trandisional

Konsep peran seks tradisional menekankan suatu pola perilaku tertentu yang tidak memperhitungkan minat dan kemampuan individual. Peran-peran ini menekankan superioritas maskulin dan tidak dapat mentolerir setiap sifat yang memberi kesan kewanitaan atau pekerjaan yang dianggap “pekerjaan wanita”.

Pria

Di luar rumah pria menduduki posisi yang berwenang dan berprestise dalam masyarakat dan dunia bisnis, di rumah ia pencari nafkah, pembuat keputusan, penasehat dan tokoh yang mendisiplinkan anak-anak, dan model maskulinitas bagi putera-puteranya.

Wanita

Baik di rumah maupun di luar, peran wanita berorientasi pada orang lain. Maksudnya, wanita mendapatkan kepuasan lewat pengabdian pada orang lain. Ia tidak diharapkan bekerja di luar rumah, kecuali bilamana keadaan finansial memaksanya, dan apabila ini terjadi ia melakukan pekerjaan di bidang pelayanan seperti sebagai perawat, guru atau sekretaris.

Konsep Egalitarian

Konsep-konsep egalitarian (persamaan derajat) menekankan individualitas dan persamaan derajat antara pria dan wanita. Suatu peran harus mendatangkan rasa kepuasan pribadi dan seharusnya tidak dinyatakan cocok hanya bagi satu jenis kelamin tertentu saja.

Pria

Di rumah maupun di luarnya, pria bekerja sama dengan wanita sebagai rekan. Ia tidak merasa “dijajah isteri” apabila ia memperlakukan isterinya sebagai rekan yang sederajat. Begitu pula ia tidak merasa malu jika isterinya mempunyai pekerjaan yang lebih berprestise atau berpenghasilan lebih besar dari dia.

Wanita

Di rumah maupun di luarnya, wanita mendapat kesempatan mengaktualisasikan potensinya. Ia tidak merasa bersalah apabila ia memanfaatkan kemampuannya dan pendidikannya untuk kepuasan dirinya meskipun ini berarti ia harus mengupah orang lain untuk mengatur rumah tangga dan mengasuh anak.

sumber: Elizabeth B. Hurlock, PSIKOLOGI PERKEMBANGAN: Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan. (edisi 5). Jakarta: Erlangga, 1980, hlm. 267

Baca juga tulisan lainnya:

Peningkatan Mobilitas Sosial Orang Dewasa

Hiburan Populer Orang Dewasa

Soal Pakaian pada Masa Dewasa

Mengenal Pembagian Masa Dewasa

Mengelola Peran

Orang Kudus 6 Mei: St. Anna Rosa Gattorno

BEATA ANNA ROSA GATTORNO, PENGAKU IMAN

Rosa Maria Benedetta lahir pada 14 Oktober 1831 di Genoa, Italia. Ia adalah puteri dari Francesco Benedetta dan Adelaide Campanella, sebuah keluarga kaya. Rosa dibaptis satu hari setelah ia dilahirkan, dan menerima sakramen penguatan ketika berusia duabelas tahun. Rosa memperoleh pendidikan di rumahnya sendiri.

Pada 5 November 1852, Rosa menikah dengan Gerolamo Custo. Dari pernikahannya, Rosa dikaruniai tiga orang anak. Anak pertamanya mengalami bisu dan tuli. Tidak lama setelah menikah, Rosa dan suaminya pindah ke Marseilles, Perancis, tetapi karena kesulitan keuangan, keduanya kembali ke Genoa. Untuk memperbaiki kondisi perekonomian keluarga, Gerolamo pergi keluar negeri, tetapi ia jatuh sakit dan pada 9 Maret 1858 ia meninggal dunia. Beberapa bulan kemudian, Rosa kembali bersedih karena anak bungsunya meninggal dunia.

Peristiwa ini membawa Rosa pada sebuah pertobatan. Melalui pembimbing rohaninya, Pastor Giuseppe Firpo, Rosa mengikrarkan kaul privat dalam hal kemurnian dan ketaatan pada Pesta St. Maria Dikandung Tanpa Noda, tahun 1858. Pada tahun 1861, Rosa menjadi seorang tertiaris Ordo St. Fransiskus, dan mengikrarkan kaul kemiskinan. Pada tahun 1862 Rosa memperoleh stigmata yang tidak tampak.

Rosa senang mengunjungi orang sakit dan membantu melayani kebutuhan mereka. Rosa kemudian terpilih menjadi presiden komunitas Pia Unione delle NouveOrsoline Figilie di St. Maria immacolata, dan dipercaya untuk merevisi aturan komunitasnya. Pada Februari 1864 Rosa memperbanyak doa dan mendapat sebuah inspirasi akan aturan baru untuk kongregasi yang akan dibangunnya.

Rosa memiliki kebingungan karena pada satu sisi ia tidak ingin meninggalkan anak-anaknya. Rosa meminta saran dari Fransiskus Maria dari Camporosso, bapa pengakuannya, dan juga Uskup Agung Genoa. Pada 3 Januari 1866, Rosa beraudensi dengan Paus Pius IX, yang juga memberi dukungan. Rosa kemudian memutuskan untuk mempercayakan anak-anaknya kepada Tuhan. Ia melawan pertentangan dari keluarganya dan mendirikan Tarekat Putri-putri St. Anna (DSA), bersama dengan Pastor Giovannio Battista Tornatore pada 8 Desember 1866 di Piacenzza, Italia.

Pada 26 Juli 1867 Rosa menerima jubah dan pada 8 April 1870 ia mengikrarkan kaul religious, serta mengganti namanya menjadi Anna Rosa. Rosa dan tarekatnya merawat orang miskin, orang sakit, orang terpinggirkan dan juga anak-anak perempuan yang memiliki banyak resiko. Rosa kemudian mendirikan sekolah bagi orang-orang miskin. Pada tahun 1879 tarekat Rosa mendapat pengakuan, dan tahun 1892, aturan tarekatnya diakui. Rosa juga bekerja dengan Yohanes Baptista Skalabrini.

Pada tahun 1873 Rosa memulai karyanya di Roma. Pada tahun 1878 Rosa mengirim biarawatinya yang pertama ke Bolivia, kemudian ke Brazil, Peru, Eritrea, Perancis dan Spanyol. Anna Rosa Gattorno meninggal dunia pada 6 Mei 1900 di Roma. Pada 9 April 2000 ia dibeatifikasi oleh Paus Yohanes Paulus II.

sumber: Santo Santa Gereja

Baca juga riwayat orang kudus 6 Mei:

St. Dominikus Savio