KENAPA MISA MINGGU SABTU SORE

Misa hari Minggu diadakan pada Sabtu sore bukanlah suatu hal yang baru bagi umat katolik. Di banyak tempat hal tersebut sudah terjadi puluhan tahun sebelumnya. Di Gereja Katolik Dabo Singkep juga demikian. Setidaknya 2 kali dalam sebulan perayaan ekaristi hari Minggu diadakan pada Sabtu sore. Namun sayangnya, masih ada umat yang mempertanyakan keabsahan dan hal lainnya. Berikut ini adalah penjelasannya.

Mengenal Medan Pastoral

Sebelum mengurai medan pastoral, ada beberapa kata kunci yang harus dipahami dan disadari. Kata-kata kunci itu adalah:

1.    Paroki subsidi. Sejak menjadi quasi paroki, Paroki Ujung Beting merupakan paroki subsidi. Hal ini disebabkan karena sumber pendapatan dari dalam sendiri tidak memadai. Masih banyak biaya pastoral disubsidi dari keuskupan.

2.    Paroki kepulauan. Karena kepulauan, maka transportasi utama adalah kapal. Sekarang paroki tidak punya kapal sendiri. Jadi, sepenuhnya bergantung pada angkutan umum.

3.    Pelayanan efektif dan efisien. Efektifitas dan efisiensi ini berguna dalam banyak hal seperti keuangan, tenaga, dll

Selain 3 kata kunci di atas, perlu juga disadari bahwa satu pembeda Gereja Katolik dari protestan adalah ketaatan pada Magisterium. Menjalani ketentuan magisterium bukan dilandasi prinsip suka-tidak suka, tetapi ketaatan, dan dalam ketaatan itu ada sikap berserah.

Di seluruh Kepulauan Lingga umat katolik tersebar di banyak pulau. Setidaknya ada 11 gereja, yaitu Ujung Beting, Air Kelat, Pancur, Senayang, Mensanak, Pulau Senang, Limas, Pulau Manik, Pulun, Cempa dan Dabo. Selain tempat-tempat itu, masih ada beberapa tempat lain yang ada umat katolik, tapi tak ada gerejanya. Harus disadari, setiap umat memiliki hak yang sama dalam pelayanan ekaristi hari Minggu. Gereja mengajarkan bahwa ekaristi merupakan sumber dan puncak hidup kristiani (LG 11, KGK 1324). Soal jumlah menjadi relatif, mengingat 3 kata kunci di atas.

PANDANGAN ISLAM TENTANG MIRAS

Minuman keras (miras) adalah minuman yang mengandung alkohol. Bahannya bisa dari apa saja. Bisa dari anggur, beras, gandum bahkan kurma. Jika diminum dalam takaran tertentu, tergantung juga pada kebiasaan orang, miras dapat membuat orang mabuk, alias kehilangan kontrol atas diri sendiri. Tidak selamanya kemabukan itu bersifat negatif. Ada orang, ketika mabuk dia bisa mengoceh cerdas (meski sering juga ngelantur), ada pula yang asyik bergoyang sehingga banyak orang merasa terhibur. Di sini miras membawa sukacita. Namun ada orang, ketika mabuk dia bisa melakukan kejahatan seperti membunuh, memperkosa dan lain sebagainya.

Bagaimana ajaran islam terkait dengan miras ini? Selama ini publik tahunya bahwa agama islam sangat keras menentang miras. Biasanya menjelang dan selama bulan ramadhan selalu diadakan razia. Selain prostitusi dan hiburan malam, miras termasuk salah satu item yang dirazia. Dalam islam miras diharamkan, karena bisa merusak akhlak umat. Tapi, benarkah seburuk itu pandangan islam tentang miras?

Pertama-tama kita perlu tahu dahulu dasar pelarangan miras. Al-Qur’an merupakan sumber utama ajaran islam. Umat islam yakin bahwa Al-Qur’an merupakan wahyu Allah SWT kepada Muhammad SAW. Jadi, Al-Qur’an adalah kitab yang berasal dari Allah. Keyakinan ini didasarkan pada perkataan Allah SWT sendiri (QS Az-Zumar: 1 – 2). Jika pelarangan miras terdapat dalam Al-Qur’an, maka itu berarti yang melarang adalah Allah sendiri.

Pelarangan miras sendiri dapat dibaca dalam surah al-Baqarah. Dalam ayat 219 tertulis perintah Allah SWT kepada Muhammad untuk menyampaikan perihal khamar dan judi. Allah SWT meminta Muhammad untuk mengatakan kepada umat islam bahwa “Pada keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.” Khamar di sini adalah miras. Dan jelas, ia mendatangkan lebih besar dosa daripada manfaat sehingga perlu dilarang. QS al-Maidah: 90 – 91 mengatakan bahwa miras merupakan perbuatan setan yang bisa menyebabkan permusuhan dan kebencian di antara umat islam dan menghalangi umat untuk sembahyang kepada Allah SWT. Inilah dasar utama larangan miras dalam ajaran islam.

INILAH KATA AL-QUR’AN TENTANG BULAN

BULAN adalah satu-satunya satelit alami yang dimiliki bumi. Bulan diperkirakan terbentuk sekitar 4,5 miliar tahun yang lalu, tak lama setelah pembentukan bumi. Ada hipotese yang mengatakan bahwa bulan terbentuk dari serpihan-serpihan yang terlepas setelah sebuah benda langit seukuran planet Mars bertubrukan dengan bumi. Mungkin peristiwa tersebut juga yang menyebabkan punahnya makhluk-makhluk purba sejenis dinosaurus.

Apa yang dikatakan Allah SWT tentang bulan? Ada banyak topik dari wahyu Allah ini terkait dengan bulan. Satu hal yang menarik adalah pernyataan bahwa bulan bercahaya atau bersinar. Setidaknya ada dua surah dalam Al-Qur'an yang mengungkapkan bahwa bulan bercahaya atau bersinar. Berikut ini kita tampilkan kutipan Al-Qur'an itu.

QS Yunus: 5

“Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan Dialah yang menetapkan tempat-tempat orbitnya, agar kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu).”

QS Al-Furqan: 61

“Mahasuci Allah yang menjadikan di langit gugusan bintang-bintang dan Dia juga menjadikan padanya matahari dan bulan bersinar.”