BAGAIMANA MANUSIA TERBENTUK MENURUT AL QURAN

Al Quran dilihat sebagai pusat bagi spiritualitas islam. Umat islam menyakini Al Quran langsung berasal dari Allah SWT. Ada dua versi pemaknaan dari kata “langsung” ini. Versi pertama memahami Al Quran, sebagai sebuah kitab yang utuh diberikan langsung kepada Muhammad. Hal ini didasarkan pada kisah turunnya wahyu pertama, saat Muhammad bersemedi di gua Hira. Saat itu suatu malaikat menampakkan diri kepada Muhammad dan memberi perintah singkat: Bacalah! Penafsir mengartikan bahwa pada waktu itu sudah ada kitab, yang kemudian dikenal dengan nama Al Quran.

Versi lain memahami bahwa wahyu Allah diturunkan secara bertahap dalam kurun waktu 23 tahun. Ada dua lokasi besar turunnya wahyu, yaitu Mekkah dan Madinah. Makna “langsung” di sini adalah bahwa ayat-ayat yang ada dalam Al Quran sekarang langsung berasal dari Allah. Keyakinan ini diperkuat dengan pernyataan Allah sendiri, yang dapat dibaca dalam QS 32: 2 dan QS 39: 1 – 2, 41. Jadi, ayat-ayat Al Quran tidak hanya dinilai sebagai suci oleh umat islam, tetapi juga benar, karena Allah, yang mewahyukannya, adalah mahabenar. Karena itu, dalam QS 69: 51 dikatakan bahwa “Al Quran itu kebenaran yang meyakinkan.”

Patut diakui bahwa Al Quran tidak dalam bentuk narasi yang enak dibaca, tetapi lebih dalam bentuk pernyataan atau wejangan yang diyakini berasal dari Allah. Di dalam Al Quran, terlihat jelas bahwa Allah menjelaskan banyak hal, yang – dalam kacamata sekarang – bisa dikatakan melampaui jamannya. Salah satunya adalah tentang proses terjadinya manusia. Jadi, sebelum ada teori pengetahuan tentang terjadinya kehidupan manusia, Allah SWT telah memberitahukan terlebih dahulu kepada Muhammad.

Bagaimana proses terjadinya manusia menurut Al Quran? Uraian tentang proses terjadinya manusia tersebar dalam beberapa surah. Di sini kami kutip 5 surah, yaitu surah al-Hajj, yang termasuk dalam golongan surah Madaniyah, dan surah al-Mu’minun, surah al-Furqan, surah Fatir dan surah al-Mu’min, yang kesemuanya masuk dalam golongan surah Makkiyah. Sekedar diketahui, surah Madaniyah adalah surah yang turun ketika Muhammad ada di Madinah, sedangkan surah Makkiyah adalah surah yang turun di Mekkah. Madinah dan Mekkah terpisah oleh jarak sekitar 450 km. Kita akan lihat kutipan surah-surat tersebut satu per satu (kami menggunakan Al Quran terbitan Departemen Agama RI tahun 2006).

PESAN DI BALIK KEBAKARAN 3 GEREJA DI MESIR

Pada Minggu (13 Oktober 2019), kobaran api melanda Gereja St. Gregorius, sebuah Gereja Koptik, yang berada di Helwan, sebuah kawasan pinggiran Kota Mesir. Insiden itu menimbulkan kerusakan hebat pada gereja yang dianggap “satu dari gereja terbesar dan tertua milik Gereja Orthodoks Koptik”, meski tidak menimbulkan korban jiwa. Mengomentari peristiwa kebakaran tersebut, Uskup Bishara menyatakan bahwa “gereja itu sepenuhnya dirusak.”

Tiga hari setelah peristiwa itu, persisnya pada 16 Oktober 2019, insiden serupa terjadi. Kobaran api melanda Gereja St. Gregorius di Mansoura. Sedikit berbeda dengan kejadian sebelumnya, dalam kebakaran di Mansoura ini ada 5 korban terluka, 2 di antaranya adalah petugas pemadam kebakaran.

Ternyata duka para murid Kristus ini tidak hanya berhenti di sini. Pada Jumat, 1 November 2019, Gereja St. Gregorius di Shubra hangus terbakar. Pada saat kebakaran itu, Uskup Shubra Selatan sedang merayakan misa di lantai dasar untuk para penyandang cacat. Namun mereka semua berhasil dievakuasi dengan aman.

Terhadap 3 peristiwa kebakaran gedung gereja ini, pihak berwewenang Mesir mengatakan bahwa ketiga kasus itu murni kecelakaan terkait dengan listrik atau kerusakan arus listrik. Sama sekali tidak ada indikasi dibakar. Benarkah tiga Gereja Koptik ini tidak dibakar?

WISATA HALAL, PENGHINAAN AGAMA DAN INTOLERANSI

Mendengar kata “halal” umumnya orang langsung mengasosiasikannya dengan agama atau umat islam. Selain produk makanan, destinasi wisata dewasa kini sudah menggunakan label “halal”. Sekarang ini jamak ditemukan istilah wisata halal. Baik pada produk makanan maupun pada daerah wisata, istilah “halal” yang dipakai sama-sama bertujuan melindungi umat islam. Pada produk makanan, agar umat islam terhindar dari yang haram, yang bisa menjerumuskannya ke dalam dosa. Pada daerah wisata, supaya kepentingan dan kebutuhan umat islam diperhatikan sehingga umat islam bisa menikmati liburan dengan nyaman dan terhindari dari perusakan aqidah.

Karena itu, istilah wisata halal yang tren dewasa ini semata-mata untuk menjawab kepentingan umat islam. Dengan “wisata halal” dimaksudkan bahwa tempat wisata tersebut, sekalipun bukan merupakan daerah islam, layak dan ramah bagi umat islam. Dengan memberi label “wisata halal” hal ini menunjukkan bahwa tempat-tempat wisata tersebut layak bagi umat islam dan penduduknya ramah terhadap umat islam. Misalnya, tersedianya rumah makan yang menyediakan makanan yang boleh dikonsumsi umat islam, tersedia rumah ibadah sehingga umat islam dapat menjalani kewajiban sholatnya, dan hal-hal lainnya yang menjawab kebutuhan umat islam.

Dapatlah dikatakan bahwa daerah wisata yang mau dikunjungi wisatawan islam, sehingga dapat menambah pendapatan daerah, harus memasang label “wisata halal” pada daerahnya. Umat islam akan bangga dengan daerah-daerah wisata yang mempunyai label “wisata halal”. Mereka merasa dirinya diperhatikan. Tak sedikit juga umat islam yang mengecam tempat-tempat wisata yang tidak bersedia memakai label “wisata halal” untuk destinasi wisatanya. Mereka mencap daerah dengan penduduknya sebagai islam phobia, intoleran dan salah paham soal wisata halal. Secara implisit, daerah yang menolak label “wisata halal” dianggap sebagai daerah yang tidak ramah dan tidak layak bagi umat islam. Lebih kasar lagi, daerah tersebut dianggap memusuhi umat islam.

Siapa sebenarnya yang tidak toleran? Mencermati permasalahan wisata halal, orang dapat mengetahui siapa yang sebenarnya tidak toleran. Toleransi dapat dipahami suatu sikap saling menghormati dan menghargai antarkelompok atau antarindividu dalam masyarakat atau dalam lingkup lainnya. Kata kunci dari toleransi adalah sikap saling. Dengan kata saling di sini dimaknai dengan timbal balik, dua arah, bukan satu arah saja.