JIKA MEMANG NU TIDAK TUNGGAL, MAKA ….

 

Ketika muncul aksi penolakan pembangunan gereja di salah satu daerah di Jawa Timur, yang dilakukan oleh pengurus ranting NU, sontak warga Inronesia Raya kaget. Langsung saja aksi tersebut menjadi viral di jagat net. Hal ini menjadi viral karena selama ini orang mengenal NU sebagai islam garda terdepan bagi toleransi dan moderat. Bahkan ada satu label yang kerap diberikan kepada NU, yaitu penjaga gereja. Label ini diberikan karena salah satu anak NU, yakni banser, kerap menjaga gereja kala hari raya keagamaan Kristen (natal dan paskah). Kenapa kali ini NU bersikap kebalikan. Ada apa dengan NU.

Tidaklah heran akti penolakan ini lantas menjadi pembicaraan banyak orang. Salah satunya adalah Ade Armando. Dalam channel videonya, yang diberi judul “NU Itu Anti atau Pro Gereja?” pertama-tama Ade meletakkan persoalan penolakan itu dalam konteks yang netral. Dari sini kemudian Ade melontarkan satu pertanyaan mendasar: apakah NU sebenarnya menghormati keberagaman atau tidak? Setelah melontarkan pertanyaan Ade pun langsung menjawab, dimana intinya adalah sebagai berikut: tidak ada jawaban tunggal, karena NU memang tidak tunggal.

Sebenarnya jawaban Ade terdiri dari 2 kalimat. Pertama, tidak ada jawaban tunggal atas pertanyaan di atas. Artinya, tidak ada jawaban hanya “ya” saja atau juga “tidak” saja. Dari jawaban kalimat pertama ini, Ade lantas mengaitkan dengan NU sebagai jawaban kalimat kedua: NU memang tidak tunggal. Ini berarti menghormati atau juga tidak menghormati keberagaman itu ada dalam tubuh NU.

Kalimat kedua dari jawaban Ade ini sangat menarik. Ini benar-benar membuka mata banyak pihak. Dalam jawaban tersebut terlihat jelas Ade mengakui bahwa dalam organisasi NU ada yang menghormati keberagaman ada pula yang tidak menghormati keberagaman. Ade lantas memberi contoh tokoh-tokoh NU yang menghormati keberagaman, misalnya seperti Said Aqil Siraj, Gus Mus, Menteri Agama sekarang, dan masih banyak tokoh lainnya. Sedangkan tokoh NU yang tidak menghormati keberagaman disebutkan seperti Ustad Abdul Somad, Kyai Ma’ruf Amin (wakil presiden sekarang). Ma’ruf Amin masuk dalam kelompok ini karena peran dia dalam kejatuhan Ahok tahun 2017. Sekalipun dalam beberapa kesempatan Ma’ruf Amin tampil sebagai tokoh yang toleran, akan tetapi tetap harus dikatakan sikap dasarnya adalah intoleran. Masih banyak tokoh NU lain yang masuk dalam kelompok intoleran ini.

Terhadap dua kelompok ini perlu diadakan pemahaman yang benar dan berimbang. Haruslah dikatakan bahwa sosok-sosok seperti Said Aqil Siraj dan Gus Mus tidaklah bisa dikatakan mewakili NU. Demikian pula Abdul Somad dan Ma’ruf Amin tidak bisa dilihat sebagai perwakilan dari NU.

Apa yang menarik dari keterangan yang diberikan Ade ini? Sekalipun berbeda sikap dalam menghadapi keberagaman, haruslah dikatakan bahwa NU itu adalah ISLAM. Jadi, baik yang menghormati keberagaman maupun yang tidak menghormati keberagaman, semua warga NU adalah ISLAM. Nah, jika NU memang tidak tunggal, maka haruslah dikatakan juga islam tidak tunggal. Jika ada islam toleran, maka ada juga islam intoleran. Kalau ada islam moderat, berarti ada juga islam radikal. Apabila ada islam damai, tentu ada pula islam permusuhan dan kebencian.  Andai ada islam kasih, ada juga islam terror. Jikalau ada islam pro NKRI, maka ada pula islam pro khilafah.

Dengan demikian jawaban “memang NU tidak tunggal” yang berdampak pada kesimpulan islam juga tidak tunggal, secara tidak langsung dan secara implisit, hendak mengakui keberadaan islam radikal, intoleran, khilafah dan seterusnya. Artinya, radikalisme dan intoleran itu adalah islam; atau terorisme dan khilafah itu memang sungguh islam. Ini sekaligus menjadi kritik atas tanggapan umat islam moderat yang selalu mengatakan bahwa teroris telah membajak islam; bahwa terorisme itu bukan islam; bahwa radikalisme itu bukan islam, dan seterusnya. Jadi, kalau kita mengakui keberadaan islam moderat, akui juga keberadaan islam radikal. Jika kita mengakui adanya islam kasih dan damai, janganlah kita mengabaikan islam terror dan penuh permusuhan. Islam itu memang tidak tunggal.

Tentulah sebagian orang akan bertanya kenapa bisa terjadi seperti ini. Jawabannya sederhana: AL-QUR’AN. Sumber utama islam adalah Al-Qur’an. Dari sumber ini mengalir ajaran dan perintah kasih dan juga benci, damai dan permusuhan. Akan tetapi, bagi mereka yang pernah belajar Al-Qur’an, sebenarnya tahu bahwa tidak ada dikotomi atau dualisme dalam Al-Qur’an. Prinsip atau asas pembatalan sebenarnya membuat Al-Qur’an menjadi tunggal, yaitu hanya tinggal kebencian, permusuhan dan kekerasan. Hukum pembatalan telah menghapus ajaran dan perintah kasih dan damai.

Dabo Singkep, 22 Maret 2022

by: adrian